人在社会上混，拼到最后，拼的都是人品。

不管你有多努力，人品不过关，到头来还是要失败。

【资料图】

毕竟，丑陋的东西，社会的负能量，不可能长期占据社会的主流。

孔子说过：“德若水之源，才若水之波。”

做人，品德越好，那么积累的流水就越多，人生的船才能自由航行，走向远方。

显然，我们要修炼自己的人品，关键在一个“德”字。

管理学大师曾仕强解释，“德”就是“得”，若是你让别人得到了什么，那么你就是留住恩德的人。

综合以上叙述，一个人顶级的人品，就是“舍得”。

01

让跟随你的人，有所得，你更有社会价值。

人与人交往，很多时候，就是互相利用的关系。

你可以利用别人的权势，做成自己的事情，这是顺势而起。换位思考一下，有权势的人，愿意拉你一把，让你获得利益，就是“德”。

可悲的是，很多人会拒绝帮助别人，或者在合作的时候，希望自己的利益最大化，同时遏制别人得到利益。

身边的人，从你的身上，什么好处都得不到，自然就会离开，谁都不笨，会帮人做事之后，还倒贴钱。

打个比方：一个开超市的老板，请了七八个员工。

员工干活很勤快，但是到了月底，老板想了很多的理由，把员工的工钱扣除了不少。估计下一个月，员工都会走掉。

老板有三头六臂，也无法撑起超市，从而走向了倒闭的道路。

聪明的老板，会设立奖励机制，让员工在完成任务之后，还有干活的动力。老板付出的奖励越多，说明老板本人得到到了利润越多。

在“唯利是图”的本能上，我们还要树立“互惠互利”的观念。

科学家富兰克林说过：“我们从别人的发明中享受了很大利益，我们也应该乐于有机会以我们的任何一种发明为别人服务；而这种事我们应该自愿地和慷慨地去做。”

身边的人都能从你这里获利，你就成为了大家的主心骨，也能有号召力，人生的价值就更高了。

水涨船高的道理告诉我们，人的社会价值越大，那么他得到的财富越多，做任何事情都更容易成功，搭把手的人，随时可见。

02

让得到利益的人，不回报你，你就是“真善”。

有的人，可以给别人利益，但是“不甘心”啊。

毕竟，从自己的口袋里掏出一些钱，不是那么愉快的事情。

为了弥补“不甘心”，很多人选择了索要回报。在对方没有能力回报的基础上，就举行隆重的仪式，宣传自己的好事——用对方的凄苦，来陪衬自己的高大形象。

有一个词语，叫“挂碍”。

作家毕淑敏写过一段话：“佛家有一句话，叫‘无挂碍物者无恐怖’，不妨借用来，少需要物者少烦恼。因为必需少，所以受限轻。人就获得了更快的行走，更高的飞翔。”

一边施舍，一边烦恼，一边期待，反而把善良的东西，变得丑陋了。

“成都商报”平台上，刊载了这样一条消息。

在大凉山，两个男子通过直播做慈善，引起了很多人的关注。

主播让村民排成两排，发放困难补助。

拍完了段子，主播把村民手里的钱，拿回来。

一些不明真相的网友，为主播点赞，然后刷了很多礼物，赞赏也不少。

最后，当地法院主动作为，把两个主播进行审理，发现他们用这样的套路，获利几十万。也获刑三年多。

有句震耳欲聋的话——你的良心，就不会痛吗？

人品好的人，做好事不留名，不计较，不要回报，从而每一次做好事，都会让自己的生活更踏实。

内心没有挂碍，舍去了，就一了百了。若是有人回报自己，那就是另外的惊喜，舍和得，变成了两种幸福。

03

什么都不舍得的人，就别谈什么人品了。

自媒体人“小伟”讲了一故事。

过节的时候，他所在的工厂里，发放水果礼品。

财务部的张经理，亲自挑选水果，还送到员工手里，博得了一阵掌声。

过了几个月，有人发现，张经理借用发放水果礼品的机会，从水果商那里，得到了几千元好处费。真的令人大跌眼镜。

总有人，开启了“雁过拔毛”的处事模式，但凡从自己手里经过的利益，都得捞一笔；但凡到了自己手里的东西，就像进入了铁桶一样，再也不会掏出来了。

更可恨的是，有人的对外不能求得什么，反而在家里耀武扬威，算计家人的套路，比比皆是。

比方说，过节的时候，大家都拿起给老人，而会算计的人，找了个理由，从老人哪里拿走一些钱。人品的恶劣，就暴露无遗了。

多行不义必自毙。但凡不舍得的人，多半无德，坑人的时候，也是坑害自己。

04

东汉末年，曹操的曾祖父曹节，很长时间在老家种地。

有一天，邻居家的猪跑了，还发现曹节家的猪，是一模一样的，就强词夺理，要走了曹节家的猪。

过了几天，邻居家的猪自己跑回来了，邻居才发现是一场误会，向曹节道歉。

曹节笑了笑，并没有多言。

可见，人生最好的状态，就是失之坦然，得之淡然。

做一个习惯舍得的人吧，失去了什么，都别太在乎。

要相信，你今天失去的，会以另外一种方式，回到你身上。若什么都没有回来，也没有关系，你的格局大了，你的内心通透了。

作者：布衣粗食。

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文中配图来源网络。